中邪了怎么办,中邪后有哪些破解方法,中邪了人是有什么反应,惠东先生，字贞一，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；
灵魂待在人的肉身里，只有一个目的，就是在地球上体验一切。灵魂要的是演化，灵魂不关心人作为肉身所做的一切。也不在意心智的发展，灵魂很清楚，离开肉身并非悲剧，实际上困在肉身里才是悲剧。灵魂是以另一个角度看待死亡，当然，也是从不同的角度看待生命。而这就是一个人在其人生过程中感受到的焦虑、挫败感的大部分来源。所谓挫败、焦虑，都是来自不聆听自身的灵魂。所以，该做的事，就是要弄明白灵魂的愿望,并顺此去做。要随顺你的灵魂。灵魂追求的是对大爱的感受。这是它的愿望、它的目的。 灵魂是在追求那种感受，而不是知识。它已然有那虽然你并不知觉。你们是身、心、灵三位一体的，你们可称为存在的这三个面向。创造，是由你们的这三个部份产生的一一个过程。换-种说法，，你是在三个层面创造，所有的创造都以思想开始。然后移向语言。(你们求， 必要给你们;你们找，必要找到)。所有的创造以行为实现。(圣言成 了血肉，寄居在我们中间)。你思考过，但随后从未说过的事，在一个层面创造。你思考过，并且说过的事，在另一个层面创造。你思考过，说过，诅做过的事，在你们的世界里具体显现出来。去思言行。尔旨承行 于地如于天焉，人是个三重生命的集合体，包含了肉身、心智和灵魂。也可称作物质(形体)、非物质 (非形体)、超物质(形而上的)。它们有很多名字，神学称为圣父、圣子、圣灵，心理学称为意识、潜意识、超意识。哲学称为原欲、自我超我。科学称为能量、物质及反物质。文学称为脑、心、灵魂。在每个灵魂的进化里，会有这么- -个时候(- 个阶段)，当主要的关切不再是肉身的存活，而是心灵的成长，不再是获取世俗的成功，却是自身的实现。以一种说法:这是个非常危险的时段,尤其在一开始, 因为居于肉身的实体，现在知道它正是一个在肉身里的存在，而非是一个肉身的存在， 在这个阶段，当成长的实体在这个观点上成熟之前,往往会有一种不再关心任何肉身的事情的感觉。你是个三部份的存在，鴝心、灵构成。你将永远是个三部份的存在，不只当你活在地球上。有些人以为，在死亡时，身和心都被丢掉了。其实，身和心并没被丢掉，只是肉身改变了形式，留在后面它密度的部份，但永远保留其外壳。心智(不可与大脑混淆)也仍与你同行，灵和身，成为-个三次元或三面的能量团。当灵魂在一个新肉身时，你的以太体Q (ethe real body) (如有些人称它的)，降低了其振动的频率一-将它自 已由-一个振动得快到令它无法被人看到的频率中减下来,到一个产生质量和物质的速度。这实在的物质，是纯粹的思想创造一-你的心智 ，你的三部份的存在的较高心智面的作品。凝结成一个庞然大物的巨块一- 由心智控制。当这些微小的能量单位扩展了它们的能量，它们就被肉身抛弃，同时，心智又创造出新的来。心智从其持续不断在关于“你是谁”的思想中创造出这个来。是以太体"捕获”那思想，然后降低更多能量单位的振动频率9 (以一种说法叫“结晶化”它们)，而它们变成物质一-你的新物质。 大多数人都是无意识地度过一生一-不仅仅是在健康 上的议题及后果。通常的情况是，负面思想被人们不知不觉地让其变成了物质的形式，此时就极难逆转其效应了。思想无远弗届。其中有些思想是(外界)丢在你身上的。也有许多事实上是你自身假造的,然后数日、数月，数年都被怀抱着、被思考着。应该放开它，尽量不去想它，让它在你放空的思维里列队走过。而你自身却奇怪，为何会生病。如果解决了你思路里的问题，就能解决健康问题。也可防止新问题的发展。你可借助于改变你的思想来做到这-切。而由于这世界充满了梦游者，世界才是现在这种状况。在-开始，意思是要让人们这些神奇的灵魂，有个机会透过在肉身里、以及在相对世界里获得的经验，去认识自身真正是谁。这是借由放慢所有振动之不可测的速度，产生物质，包括被称之为肉身的物质。在如今被称为兆亿年时光的一瞬间，生命经由一连串的步骤演化，进入到现在保有的形式里。人们(除了心智精细的极少数人)从没想到，一件事，可同时是既对又错的;只有在相对的世界里，事物才是非此即彼的(界限分明)。人的物质形式，是被创造为-一个伟岸的方便、-个神奇的工具、-个光荣的载具，以容你去经验、你在自身心智中创造出来的实相，以便你能认识你在灵魂里创造出来的自身。如果灵魂不喜欢所经验的(感受的)，或希望有个不一样的经验，它只不过孕育一个自身的新经验，从而改变其心意。很快的，肉身会发现它已经在一个新经验里。灵魂永远不会凌越肉身或心智。人的三个面向,身、心、灵三合一，彼此平等。每个都有机能，彼此相连。
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毒害累身，症候叵测，瘴疠凶端，侵害奸憸
其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，气血内乱，两气相抟，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。虚即神游失守，鬼神外干，若中鬼邪者，此皆神明摇乱之证也。盖人之正气虚，则精明之气不足以胜其幽潜，更必因心而客。或畏惧深，则疑似之念尤足以惑其心灵，乃致面黄肌瘦，或奇梦惊心，或昏倦嗜卧，或语言错乱，或嗜好失常，或饮食久绝而神色不变，或危笃垂毙而忽尔康强，或妄言祸福而明征不谬，或叫号震击而猛悍非常，或两脉如出两人，或一脉而浮沉不等，乍疏乍数，乍大乍小，邪气盛则实，正气夺则虚。所谓邪者，风寒暑湿燥火有余之淫耳，非若世俗所谓鬼神之妖怪也。病有心虚惊惕，如醉如痴，如为邪鬼所附，或阳明内实，谓冲斥邪恶鬼崇而病也。如此病者，未有不因气血先亏而致者焉。血气者，心之神也。神既衰乏，邪因而入，其状不欲见人，如有对晤，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或为鸟啄，皆鬼邪为病也，五脏所藏，乃魂、魄、神、意、智耳，若或多思想，或多恼怒，或多惊恐，或多悲哀，或多扰抑，七情偏胜，五脏失和，则偏害之病生矣，邪气胜则实，所以发也，经所谓正气夺则虚也。然究其源，莫不由气血之衰，正气之弱而得，故有虚极之证，误投寒凉峻削，则虚火上乘，狂跳不止者，得虚火归原则已，不惟癫狂难瘳，抑且难保其生命矣虚病痰病，有似邪祟，盖神既衰乏，邪因而入，血气两亏，痰客中焦，妨碍升降，不得运用，视听言动，皆为虚妄，以邪治之，其人必死。有因思想郁结太过，以致心灵真神虚损，运用精气，偏聚一脏，即所谓邪气胜则实，惊惕如痴，如中鬼邪者，或阳明内实，祸人不避水火，骂詈不避亲疏者，此皆神明摇乱之证。盖正气虚，则阳明之气不足以胜其幽潜，更必因心而客，手之三阴，从腹走手，手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足，足之三阴，从足走腹，是三阴三阳，俱相接于手足者也。阳气内陷，不与阴气相顺接，故手足逆冷也。然有阴厥，有阳厥，阴衰于下则热，阳衰于下则寒，故阳厥者。是热深则厥，盖阳极则发厥也，不可作阴症而用热药治之，否则精魄绝而死矣，急宜大小承气汤，随其轻重治之。阴厥者，始得之身冷脉沉，四肢逆，足蜷卧，唇口青或自利不渴，小便色白，此其候也，治之以四逆理中之类。尸厥者，飞尸卒厥也。此即中恶之候，因犯不正之气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头而青黑，精神不守，或错言妄语，牙紧口噤，或昏不知人，头旋晕倒，人有卒暴僵仆，或偏枯，或四肢不举，或不知人，或死或不死者，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风，其卒暴僵仆不知人，四肢不举者，并无所论，止有偏枯一语而已。其为偏枯，风痱，风懿，风痹，偏枯者，半身不遂，身无痛，四肢不收，奄忽不知人，诸痹类风状，寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤，浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪， 僻不遂。邪在于络，肌肤不仁，邪在于经，脊重不伸，邪入于腑，则不识人，邪入于脏，舌即难言，口吐涎沫。由是观之，则知卒暴僵仆不知人，偏枯四肢不举等症
身根戕败，累害眷属，魇梦丧厄，丧辱祸难
面骨形变，半人半鬼物色死灰，阴讼牵连阴鬼受难，阳世受报无端招邪，常出现错觉幻觉等现象，且有孤僻抑郁之倾向，故症状复杂，其情况一般较重，心神皆塞或眼窝塌陷，或四肢无力，肿胀如瓮，额焦口腥、神昏性躁、心昏头眩，头脑空洞，思想失控，目见邪鬼形，耳闻邪鬼声或偶尔有痉挛现象，命身正气不足，阳衰阴盛邪灵趁虚而入，无形的妖邪祟物予身， 身有恶灵之感，毛骨悚然之感，心起反念妄念恍若两人，意志受邪祟牵制牵引、言行举止常违己愿，梦境常遇鬼邪，鬼邪感召不断，亦有幻视幻听之像，常感鬼邪之意念对己身施以影响，受鬼邪之控制面色晦暗，眼上方两眉中间之眉心或头两侧之太阳穴，或脖子有青筋浮起，或两眼中间之印堂，或两眼头下方及鼻子下方之人中青绿凸显，脸部苍白，眼圈晦暗到眼圈变成绿眼圈或眼球变成青绿色，眼尾之眼白上有红血丝分岔或眼白之上有出现异常颜色，或眼皮之内出现红色或灰白血管线条，瞳孔有上吊之感，或肢体震颤，神志失常，浑身酸痛，产生自暴自弃的想法，性情反复失常，情绪无端暴躁，且总是违反常规常理，或焦虑，因一个体魄，有不同的灵存在，彼此争夺主控权，人之性情随之发生转变，脑内有幻听现象，视觉、听觉、思维都会受到一定的干扰，皆有不同程度的思维错乱，心神皆塞等迹象，且意志易受牵引，言行举止常违自身意愿，无理由的恐惧害怕，亚健康现，常常是先夺其生气。因为气行则血行，气血调和则健康。丢失生气，则血滞，抵抗力锐减。因为受咒者的生气逐步被夺，受咒者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易疲劳，神精衰弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病，体魄病症不明，无法祛除，这种现象有时甚至会困扰被咒者的心身多年而不退，后期才转为实症。被咒者在被祟邪谋害之时，如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预算，不论是受测或者替别人预算，只要诚信，一般都很准确。但是在谋害期内，由于邪祟为先，邪祟会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么，不论是求卦问签还是替人预算，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。它们经常将负面影响力作用于被咒者关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和意外事件，以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。由于被咒降后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦。这些梦境，如果懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。由于被咒后全是负态空间信息体，人在睡眠中容易感知它们的活动，受咒者身心磁场的信息容易在梦中接受到，因此被咒者常会作各种恶梦，且家道衰落，宅内阴气盛而阳气稀薄，容易被异性异端所引，孽缘烂桃花等情况，多逢忧患，家庭婚姻，等情感诸项危机四伏，经常是使被咒者本人或者其亲人，发生一些或大或小的血光意外
善兆断亡，浄福劫夺，祸心败身，魑祟支配
切断被咒降者一切可能的外援力量和关系，将被咒者存在的、能够帮助被咒者化解恶因，渡过苦厄的一切“贵人”，全都施以隔断和阻止，破坏被咒者的一切关系，亲人，朋友，使被咒者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受咒。人是一手提罪一手携福来到人世间。消罪增福是应当恪守的生存原则。在这种封闭福报以后，本来时运等逐项很灵验，有求必应，不求都灵。可是此时却再也不应，苦求也不灵。业障挡在前行的路上，难以逾越。追求财富，却偏遇大破其财;追求名位攀升，却无端失去名位;追求事业成功，却屡战皆败;追求感情遂愿，却感情反复受挫;追求家庭美满幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无穷尽，意志消沉低迷，忧郁悲观无信心，甚至令人生不如死。将被咒者逼向危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线。施咒者常常运用潜移默化的影响力，作用于被咒者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使被咒者心性出现紊乱，发生反常改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与消沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。由于施咒者在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统，使受咒者的内环境和外环境迅速弱化，被咒者不正常以及不健康的生活习惯，在此阶段内逐步表现明显，并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯，以及不良的嗜好，越想改变反而变得越困难。这些现象的背后，就存在着邪祟的支持与阻碍，使禀性难移，习性难改。间接操控人的行为心理，控制脾气性情的方向，来间接按他们的目的要求产生心理行为，达到操控的目的，若意志较薄弱容易被外力利益所迷之人更容易心理控制，甚至利用操控较深的人的关系接触圈控制传播这种错误的心理行为，利用受控者进行心理控制并设局控制其它接触过的共同相识者传播心理控制圈。在你一举一动生活行为中，不间断暗中干扰精神细节，操控你的心智，遥控式的精神催眠洗脑。对这方面精神干扰的施展和心理细节暗示，心智行为脾气受到控制。然后通过远程精神干扰引导，给受咒人一些心念，产生心理认同，进一步让习惯进行控制，也有的人有所发觉这种强迫症的感觉，会强行克制，通过心理活动更多心态动作来压制。过多的心理活动或者通过转移注意力等方式并不能有效遏制这种精神入侵，只会使其进一步隐藏潜伏，心绪的波动拉动就会使对精神细节的自我控制和感应变得不敏感，积累的精神干扰多了就能控制你的心绪脾气，执念控制心态行为，而且会不断触发恶念情绪，利用这些不同维度技术可操控人的心理行为，而且可让人更不易发觉， 邪术精神干扰，心理暗示涉及的信息量太庞大，大部分都是从精神渗透，产生精神依赖和错误习惯，被魔物附体进一步腐蚀灵性。通过你可能接触的可利用的人或者你要接触的事情，进一步设局对你进行精神刺激，制造更大的压力，利用精神刺激，和心理逃避精神漏洞附体控制心智
昭然恶境，罪戾倾微，弊害灾患，不可一律以凿之
被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，或者难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，人皆恶之，恶星灾之，吉庆之事以及善神远离，即恶神会降灾给此人，命里之福，运里之财，邪气入命局后，时运自然受损，官司招灾，与人结怨，处处不逢源，事业坎坷滑坡，危难之时无人帮助，经常会有各种变故横生，被蒙蔽的行为方式，与自身理性不符，血光，犯煞，疾病、癌症、致伤、车祸等天灾诸祸事，运用隐态能量，为被咒者制造逆境，打击受降者的信心和志气，使其意志颓靡。被咒者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委屈，使受报者内心受到严重打击，意志崩溃，难以自持自制，产生错误判断和决策以及行动，继而达到报应显现，受害者由于在预警期内体魄的阳气迅速减弱，阴气上升，使被咒者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕捉到负态空间中的一些场境。被咒者即使平时坚决不相信，但是一旦进入了负境昭示的状态中，就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自身旁边有人或其他东西在跟随着，似乎有一双无形的眼睛盯着自身毫不放松，或者在光天化日之下无端毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。凶灾恶报展现时，几乎没有典型明显的征兆警示于前，导致受咒者防不胜防，或者一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。重罪兆微，这是邪术中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得重视。征兆微弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微弱小可化解。相反表现出的是罪在难赦，这种现象提示的是施咒者不依不饶。而且不达目的不罢休，应当高度重视厄境的征兆，如果不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象，就会产生退心倒志，这样符合符施咒者的愿望，其危灾险阻不可一言蔽之
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任何一种行为，都会相应产生一种以上的后果。任何一种控制行为的行为，也都会相应产生一种以上的后果。而任何一种行为的后果，都有其自身固有的五行演化规律，与行为者和实施控制行为者的主观愿望无关，宇宙万物都是以磁场做基本介质，然而磁场不需介质，一切能量包括光，电，波频则都是以磁场做基本介质，越低等的能量其介质相对越有形。当我们把能量锁定后，则按照太极裂变，爻圆运动，时间延续性等进行动作。无形的力通过这些动作则生成万物。但是这些动作又必须遵循能量交换系统和开放系统的基本原则。我们就需在交换系统中准确定位能量以运用。纵然再好的背景原理作为支撑，其实践运用程度是主要的，在实践应用过程中，使用标准就是趋吉避凶，也就是推测和能量计算转化等，奇门遁甲属于一个开放式的能量交换系统，在能量交换过程中，必须遵循耗散损益法则和新陈代谢等等基本规律。人生在每一个阶段都要有一个概念定位，然后继续新的阶段。我们做事的一个关键头绪和利弊思路，天时，地利，人和，神助，同时要有格局。固本为正道。奇仪者，超螺旋能量也，宇宙数点数限定数是我们每一个人都共同享有的，就好像阿拉伯数字对于每个人都公平享有是一个道理，但是当我们每一个个性个体去打乱应用的时候，则我们就出数字有能量代出功能，但是不能胡乱夸大其词，窃取了易经爱好者的时间和金钱。那么宇宙定数是我们每一个人都共同享有的，就好像阿拉伯数字对于每个人都公平享有是一个道理，但是当我们每一个个性个体去打乱应用的时候，则我们就出现了自我的变数；变数产生了，变量就产生了，变量产生的原因有两个，一个是打乱后自身存在的变量，一个是外来数变对个性持有数的变量。我们精通这些基本原理，则一方面可通过变量推演出对应的变象；另一方面则是通过修正变量再度找到自身的个性定量。前者是推测范畴，后者则是化解范畴。 接触的任何事物都需推动，任何一个事物的出现以前都必须是建立在无形的基础之上，即无形的介入到有形的发生或者已经确定概念的特定基础之上，当我们人为的对一个事物下一个概念而定性的时候，它依然会随着时间继续变化，地球上的万物都离不开从无到有，从有到无的必然过程。其运行过程中就需能量，从宇宙观的角度来看，这个宇宙可分为时间，空间，能量，三者拴在一个绳子上，即运行，能量在时间和空间的运行过程中产生了变化，变化是能量随着时间叠累的一个结果，能量叠累是产生结果的工具，结果又会随着能量变化而万化，应合天地之道，人的脑袋在上，肉身在下，五指五脏等等的对应关系，观天之道，执天之行，尽也，宇宙在乎手，万化生乎身。事物的形成是能量随着时间叠累的过程，能量叠累和能量不间隔作用，这为具体运用玄黄壬道禳解提供了宝贵依据，怀天心，执天道，抱地气，守地道，执冲含和于之间。真正合同自然者必将实现大成。在风水应用上，无论是目前的风水流派，多数注重外环境推导模式，当然多数所谓的似乎大道理也未必经得起自然检验的。要强调的是一个人本身是一个内环境，身外为外环境。内环境是正的，吸收能量容易得正；内环境是大的，吸收的能量是多的。磁场越强，吸住的钉子就越多，就是这个道理。攘外必先安内，也是这个道理。风水环境内外兼修为道理。以阴阳，阐述大道，以善恶，追寻本源，善升天堂，恶入地狱，善恶报应，出于言行，承负因果，自作自受，善恶之念，源于自心，心起于善，吉神拥护，心起于恶，凶神推波，天堂地狱，由此区分，是非祸福，由此报应，善信男女，辨明阴阳，区分善恶，皈依三宝，是道则进，非道则退。积德累功，慈心于物。以德载道，至真之理。正确的修为，吸收正确的能量，人自然就正了，人正了自然就强了。易术要明理，如果失其自然正理，动则不正，以治身则秽，以治事则败，所持有之理如果不明，何来累持化解之精要。坚守正理。贯穿于社会万象实际中，自然了然。然则，人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物，三者既悟，唯见於空，观空亦空，空无所空，所空即无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。如此清净，即入真道，则为得道。清之为明，杯水可见眸子，浊之为害，河水不见太山。
中邪了怎么办,中邪后有哪些破解方法,中邪了人是有什么反应作者及文章简介：
本文为原创稿件，公众号/易经国学贞一门，未经许可不得转载，惠东先生，字贞一，道学专栏作家，国学文化导师，环境堪舆学大家，学术范围涵盖易学，道学，儒学等诸多层面， 擅长阴阳命名学，阴阳命理学，奇门遁甲学，全息风水学，八字命理学，六爻学，宗门十三宫，玄黄密宗等风水体系， 玄皇壬道传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师 。经典学术代表有 《奇门归宗》，《六爻真经》，《玄皇壬道》 等。潜心研究儒、释、道理论精髓，在易学领域颇有建树，并享有易经大脑的美誉，且将易经算预算转换为道德易术法之模型，是少有的易学实践集大成者，专医解禳邪法邪术，邪降厄蛊，邪符阴咒，夺运血咒，折寿祸身，凶煞血光，巫毒仇害，鬼邪阴灵，摄魂心通，祟邪镇物，危灾祸事，厄难体毒，癔病阴邪，五鬼殃气，阴牌封窍，巫术鬼术，心不能欺，师之所训，天地万物，人之所用，天生地造，返璞归真，不可欺人，运者，为您消弭隐患，锦上添花； 迷茫者，为您拨云见日，指点迷津； 困者，为您答疑解惑，济困扶危； 逢险者，助您趋吉避凶，化险为夷；